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乾隆二十三年（1758），通政使孙灏递了封折子，和乾隆皇帝杠上了。

乾隆画像。着手/中国历史博物馆撑持部编《中国历代名东说念主画像谱》，海峡文艺出书社2003年版

蓝本，乾隆预备出巡索岳尔济（今内蒙古锡林郭勒盟东北部隔壁），观望边防并接见纳贡使团，却被孙灏拦住了。通政使本来是负责封驳表里奏章和引见臣民之言等事宜的官职，孙灏合计皇帝出宫巡游不安全，直言规劝，这并非僭越之举。

但乾隆却冒火了，他下谕反驳，借康熙的话来贬损汉官孙灏贪馋懒作念不可受罪：

“天下虽太平，军备断不可废。如满洲身历行间，随围行猎，素习艰巨，故能服劳，若汉东说念主则不可矣。虽由风土不同，亦由曩昔好自酣畅所致。”

他品评这封奏折“意将使旗东说念主尽忘结实服勤之旧俗，而惟渐染汉东说念主成规，东说念主东说念主萎靡自安”。孙灏“索岳尔济非江浙胜地可不雅”的规劝更是触怒了乾隆，这不是在隐射乾隆之前出巡下江南仅仅为了旅游玩乐赏景吗？于是他申斥孙灏：“其心为何心乎？”

乾隆南巡图卷-驻跸姑苏（局部）。着手/中国国度博物馆

乾隆对出宫如斯较真并不奇怪。历史上，康熙心爱出巡，乾隆也出巡颇频。在帝王们看来，出宫纵览信口胡言，体验清苦，体察民情，都是为了山河踏实，心里装的都是匹夫苍生。

在民间，皇帝脱下龙袍微服私访，一直是东说念主们津津乐说念的故事素材。再加上《铁齿铜牙纪晓岚》《康熙微服私访记》等影视剧给咱们留住了皇室贵胄们出宫跟玩儿似的印象，合计他们只需简便乔妆就能走进民间。

但如果事实真实如斯，乾隆何须与孙灏针尖对麦芒？微服出宫不就行了？

抛开影视剧塑造的戏剧化情节，信得过的微服出访，需要哪些操作？

皇帝闯荡民间的多种大开表情

电视剧《康熙微服私访记》片尾曲中唱说念：

“金瓦金銮殿，皇上不坐殿。一旦出了京门口，匹夫的事儿牵着走……”

微服私访，仿佛是皇帝们了解民情的最好决策，而他们又是怎么思到这一法子的呢？

皇帝微服私访场景模拟。着手/电视剧《康熙微服私访记》截图

「都桓公：最早微服出访的国君」

早在先秦著作《韩非子》中，便载有“都桓公微服以巡民家”的故事。春秋工夫的都桓公，可能是历史有翰墨记录的“微服出访第一国君”。

所谓“微服”，就是穿上普通全球的服装去观望民情，因为脱下华服，才能和普通匹夫相易。都桓公恰是作念了一番装扮私访，才了解到穷人无财结婚而出门营生，以致家中老者无东说念主抚养的民情。他且归后与相国管仲商议。管仲说：

“朝廷的积贮中有陷落的财物，全球就得挨饿。宫中有年长而不可实时许配的女子，全球就娶不到配头。”

管仲画像。着手/中国历史博物馆撑持部编《中国历代名东说念主画像谱》，海峡文艺出书社2003年版

都桓公和管仲一致认为，太多适婚宫女未能许配，激发了一系列社会问题，便放大龄宫中女子嫁东说念主，则“内无怨女，外无旷夫”。

从此，“男人年二十而室，女年十五而嫁”，也成为战国工夫《嫁娶令》的明文限定，可见微服私访关于中国早期法律和行政的深刻影响。

「汉武帝：微服出访团队初现」

十六岁就经受了皇位的汉武帝刘彻，也进行了很是频繁的巡游举止。汉武帝曾经自豪说念：

“朕巡荆、扬、辑江、淮物，会大海气，以合泰山。上天见象，增修封禅。其赦天下。”

汉武帝不仅爱巡游，还爱微服巡游。

鎏金鎏银铜竹节熏炉，建元五年（前136年），汉武帝将其奖赏给姐姐阳信长公主。着手/陕西历史博物馆

《资治通鉴》纪录，建元三年（前138），不到弱冠之年的汉武帝十分热衷微服出访，以致还无为深宵出行。靠着这些“夜访”的阅历，汉武帝北到池阳宫（今陕西省泾阳县和三原县）、南到长杨宫（今陕西省周全县）、西到黄山宫（今陕西省兴平市）、东到宜春宫（今陕西西安市），然而走了不少所在。

不外，这位少年皇帝并非一手一脚闯天下，他会带上能骑马射箭的“保镖”一齐出宫。豪言壮语的汉武帝领着寥如晨星的奴才，思必很是招摇，要是碰到路东说念主商榷其身份，汉武帝该怎么回应呢？

在好多虚拟的文体或影视作品里，皇帝乔妆时时时会给我方取一个化名字或冒用他东说念主身份，比如《鹿鼎记》里康熙帝玄烨跟韦小宝说我方叫“小玄子”。汉武帝也不例外，他微服出访时，自称“平阳侯”，也就是借用了我方姐夫的名号。

《鹿鼎记》里康熙帝玄烨跟韦小宝说我方叫“小玄子”。着手/电视剧《鹿鼎记》截图

汉武帝常心爱乔妆改扮晦暗离宫打猎。今夜，尽兴围猎之后的汉武帝来到柏谷（今河南灵宝市）的一处东说念主家，思讨碗水喝。一群飞鹰奔犬的生分青丁壮转眼到访农家，在漏尽夜深之际无疑是不招自来，男主东说念主说念：“无浆，正有溺（同“尿”）耳！”女主东说念主看汉武帝等东说念主气度荒芜，便乘男主东说念主喝醉后将其绑住，悄悄地杀鸡煮酒欢迎汉武帝一滑东说念主。汉武帝回宫后，赐女主东说念主千斤黄金，还把此生惟逐一个敢让我方喝尿的男东说念主叫进宫，招进了皇家禁卫军戎行——这等于“柏谷微行”的故事。

「明武宗：微服出访，天下之大，任我纵脱」

明朝重臣杨士奇、黄淮编撰的《历代名臣奏议》中，对历代皇帝微行多持品评气派，以资谏后世君主。

但明太祖朱元璋本东说念主缔造草野，不同于养于深宫的那些君主，他把微服出访算作了解下层信息的紧迫渠说念。《皇明通纪》纪录，明太祖“欲密察民情，数为微行”。

明宣宗也颇好微行，他曾巧妙夜行至我方太子工夫的诚实杨士奇家，把杨士奇吓了一跳，跪在地上说：“陛下奈因何宗庙社稷之身自轻？”在这个掌持了朝廷实权的首辅重臣看来，帝王微服出行是“自轻”，他警告宣宗“万一有怨夫冤卒观察窃发，诚不可无虑”，把宣宗劝回了宫。没过多久，锦衣卫果真在皇宫隔壁的林子里逮捕了两个依然杀过东说念主的小偷，宣宗这才体会到大臣的苦心，自此不再微行。

若论最爱微服出访的皇帝，明武宗比汉武帝更甚。明武宗从小养尊处优，莫得过夺嫡的忧患，他也因诸多离经叛说念的行动在历史上遭到“昏君”的质疑。微服出访就是明武宗标新创新的爱重之一，武宗微行屡见史册，他关于大臣的敢言也并无太多胆怯。

明武宗画像。着手/故宫博物院

《明武宗实录》纪录，正德初年就已有大臣品评武宗爱微服出访，以致徘徊了上朝：

“上颇好骑射，为微行，经筵日讲多衔命，视朝或至日晏。”

武宗还多在夜间出行，以销毁朝臣视野。大学士梁储挟恨：

“皇上从西安门出宫了，今夜才追想，不知说念睡到那边去了。”

不仅梁储，其时的大臣们多对武宗微行颇有微词，认为他出宫的主要操办是浅薄享乐，或为晓行夜宿，或为猎艳欢叫，已和明初皇帝微服私访体察民情的初志相左。

以致在正德十四年（1519）武宗公开南巡至南京工夫，三军安营在牛首山，明武宗也暗暗溜了出去，把同业官员们吓得够呛，莫得一个东说念主知说念明武宗去了那边。群臣以致怀疑武臣江彬作乱挟持了皇帝，激发了瞬息的政事浮躁乌龙。

微服私访，照旧官服出巡？

见于汗青的中国古代帝王的出宫巡游，也称“宸游”或“巡幸”“巡省”等。这一轨制发源于古代将演武与监管迷惑起来的巡狩举止，《尚书》有言：

“岁二月，东巡守，至于岱宗……五月南巡守，至于南岳……八月西巡守，至于西岳。”

到了战国期间，军事化的巡狩缓缓发展为更典礼化和行政化的巡守。

秦谐和中国后，秦始皇西巡陇西，东巡都鲁，南下荆楚，所到之处，打击旧贵族，汲引新贵，刻石颂德，金刚努目，在一定经过上震慑了外族和旧势力，达到了靖边安境的操办。这一“以示彊，威服海内”的巡幸轨制为各朝沿用。

秦陵二号铜马车，是中国考古史上迄今出土的体型最大、结构最复杂、系驾关连最完竣古代车马。着手/秦始皇帝陵博物院

但咱们不难发现，风风火火的巡幸，与散见于史书旯旮里的帝王微服出行不同。巡幸使所到之处的东说念主民在精神层面上向帝王臣服，以达到维系一统和监视天下的操办，而微服出行则更多是得志帝王体察民情、晓行夜宿的愿望。

秦皇、汉武曾巡游天下，唐高宗、唐玄宗、宋真宗都曾东封泰山，隋文帝三下江都，耽于嬉游的明武帝曾巡幸扬州、南京等地，乾隆曾经效仿康熙六下江南，如斯等等，不一而足，这些其实都是公开的巡游举止。为什么相较于高调的精雅出巡，历代皇帝较少选拔微服私访呢？

清乾隆旅行文具箱，此箱联想小巧，最适合出门旅诈欺用。着手/故宫博物院

率先，如果是为显豁解本色民情，皇帝们有更为省时省力的法式。明朝的东厂、西厂等于皇帝在民间建造耳目喉舌集会的产品，清朝的密折亦然一样的轨制安排，它们虽莫得微服私访那亲眼所见来的深入，但一定经过上为皇帝了解民情提供了决策。

其次，历史上虽有都桓公体察民情这么的到手规范，但也不乏达官朱紫在微行途中遇险的反面课本。秦始皇在位期间，有过不少于五次大领域的天下性巡游，每一次出游，他都带上盛大的文武官僚和高大的车马仪仗队。皇帝出宫后的安全风险，成为历代大臣劝谏皇帝留在皇宫最常说起的隐患。

此外，皇帝出巡少不了完备的后勤保险。据学者滕德永对清朝内政府奏销档的统计，康熙皇帝第二次东巡时，御膳房自京城捎带的各式肉类就装了“四十牛车”，菜肴等则装了“十四马车”。除了基本的吃食外，皇帝出巡还得备有不雅戏、火食扮演等文娱准备。而这些生活与生活武艺，都是“说走就走”的微服私访所无法保险的。

就连在民间以微服私访有名的康熙帝，本色上亦然反对微服私访的。据历史学者常建华统计，康熙曾3次东巡、3次西巡、6次南巡、48次北巡、27次巡幸京畿，但如斯频繁的出巡莫得一次是微服出访。

《康熙南巡图》卷局部。着手/故宫博物院

《清圣祖实录》纪录了康熙晚年的一说念圣谕：

“朕尝不雅书，见唐明皇游月宫，宋真宗得天书，此皆善事放荡书生伪造，岂不错为实而信之乎！又宋太祖、明太祖皆有易服微行之事，此始创帝王恐东说念主舞弊，昌言于外耳。此等事，朕断不行。举国臣民以及仆隶，未有不识朕者，非徒有害，亦且有妨大体。况欲知天下事，亦不系于此也。”

康熙认为，全天下莫得东说念主不结识我方，我方就算乔妆出行也得“掉马甲”，因此总共不干微服私访的事，他寄但愿于密折轨制来了解民生社会。而民间盛行的“康熙微服私访记”等故事，本色是为宣扬皇帝爱民如子，以强化忠君顽强。

虽说普天之下，莫非王土，但纵不雅我国古代历史，并不是通盘的帝王都能如康乾一般“六下江南”，部分帝王可能终其一世都莫得离开过都城，更别提微服出访了。

参考文章：

张勉治著，董建中译：《马背上的朝廷 巡幸与清朝总揽的建构1680-1785》，江苏东说念主民出书社，2019。

刘绪义著：《历史只露半边脸》，九囿出书社， 2019。

张程著，张程编：《衙门逻辑》，国度行政学院出书社，2014。

吕鹏：《圣驾远行：明武宗出巡与正德朝局》，东北师范大学，2023。

常建华：《京师周围：康熙帝巡幸畿甸初探》，《社会科学》，2014。

余少祥：《中国古代查看轨制考略》，《世游记》，2015。

滕德永：《清帝出巡工夫的后勤保险——以御膳筹备为本质对象》，《黑龙江社会科学》，2018。

顾元，孙永亮：《清代微服私访与官员王法形象的多重建构》，《史学月刊》，2022。