无东谈主机在槎桥村的杨氏宗祠上方盘旋，画面里，一切都是红色的。

祠堂的天井被红色的天幕障翳，大红的地毯从杨氏宗祠向东铺展，经过仙桥学校门前的旷地，延迟到村口。男东谈主们融合衣裳红色的Polo衫，在红色的充气彩虹门下来回穿梭。年青东谈主敲锣打饱读，四个东谈主列成两队，扛起一块刻着“睦邻友好”的牌匾。

一辆丰田考斯特在彩虹门前停了下来，16名身着暗红色唐装的高好意思村黄姓老东谈主下了车，赶赴200米外的杨氏宗祠。行进阶梯是几天前就阐明过的，要允洽“左青龙、右白虎”的风水追究。

无东谈主机拍不到的场合，片区民警和交警在掌握旁观。这天是2023年10月1日，国庆节。日历是全心采纳的，两个合计领有三万多东谈主口的潮汕村庄——广东省揭阳市榕城区槎桥村、高好意思村——要在这天化解祖先在两百年前结下的怨恨，从此可以通婚。

统一时分，16名衣裳相同暗红色唐装的槎桥村杨姓老东谈主也正在行向高好意思村的黄姓宗祠。“平等”是双方必须严格效力的律例。前几天，有村子试图用价值百万的豪车运输访客，被迫令拦阻，巨匠这才把车辆融合换成丰田考斯特。

庆典的每一个细节都经过了反复的探求，无论是庆典的时长设施、老东谈主们的服装、彩虹门的尺寸、伴手礼的价值抑或来回的东谈主数。对他们来说，这是个大事。

结成世仇

杨燕填是槎桥村党委文书和村委会主任，融合槎桥7个当然屯、1.2万村民的大众事务（其中有1.1万东谈主都姓杨）。大批族的事又多又琐碎，到杨燕填家找他议事的村民攘攘熙熙，三四个不同的议题，同期聚在他家的茶桌上，等他启齿。

他曾经在买卖场里翻腾过。篮兜村紧邻槎桥，领有揭阳城乡接合部最冗忙的一条街。当地东谈主安静这里曾是中国最大的毁掉金属回收加工聚落，如今仍密密匝匝地排布着各式为微型加工场配套的机电居品铺面。杨燕填的铺子挤在其中，代理产自上海的电焊机。作念了村干部，他分不出更多元气心灵，买卖交给了太太收拾。

53岁了，东谈主生走了半辈子的杨燕填还能明晰地难忘父亲向他发出严肃劝诫的阿谁下昼。这个为了村里事务频频皱着眉头、一对眼睛瞪得滚圆的男东谈主，脸上出现了荒废的迷濛。

放了学，孩子们在总计玩，邻村高好意思的黄姓小孩也在其中。父亲倏得走近：“可以跟她们总计玩，但婚配就不要了。”还在读小学的杨燕填懵懵懂懂，但能感知到禁忌中夹带的震惊。长大后，他遭受过不少高好意思村的黄姓女孩，从没动过恋爱的念头。

等杨燕填这代东谈主成了父亲，违逆和抗击依然不可设想。每个东谈主都能说出几个“棒打鸳鸯”的故事，杨燕填难忘大龄王老五骗子的弟弟难得心爱一个女孩，媒东谈主去说和，女孩恢复：“我是高好意思的黄姓哦，婚配就怕不行吧。”

每个东谈主也都能说出几个“某某顽强嫁到高好意思，姻缘最终不得善果”的事例。没东谈主会将之怨恨于陪同“世仇”当然发生的社会抹杀，他们更快意笃信，“天诛地灭”赶巧应了祖先的毒誓和缅怀。

笃信暖和从之下，很少有东谈主会问“为什么”。杨燕填碰到过一个例外。数年前，读高二的儿子倏得把一个高好意思村的男孩带回家，男孩离开后，杨燕填告诉儿子：“可以交一又友，不成谈婚配。”儿子其时有什么情态？杨燕填的记念里一派空缺。

“伤心哦，诚然伤心了。然而没目的，跟那边通婚的很少，嫁已往都莫得好恶果的。”太太郑拥华坐在丈夫身旁，一张脸皱作一团。

“阿谁男孩子可以的。”杨燕填不以为我方作念错过什么，但口吻里透着体贴。“自后他又来过我这里两三次，一坐就好永劫分，一直问，叔叔，为什么？为什么？为什么？”

杨燕填也莫得法式谜底。槎桥村上一任村党委文书杨继波曾翻查过两方的族谱和其他历史贵寓，都没能找到对于怨恨因何结成的记录。但巨匠有一个暧昧的共鸣，“当年等于为了争极少儿地盘，或者一个灌溉水源”。

2023年10月1日，广东揭阳市榕城区槎桥村、高好意思村举行息争庆典。图/揭阳日报

在他们的融会里，世仇着实是潮汕相邻屯子之间再多半不外的风物。揭阳东谈主欧俊勇是韩山师范学院历史文化学院的副陶冶，他持久在家乡捕快讨论系族社会的运作机制。他发现，结成世仇的，频繁是一村一姓的单姓村。

欧俊勇告诉《中国新闻周刊》，数百年前，为了幸免聚落里面发生矛盾，浅陋自我经管，潮汕地区的系族构建者们缓缓采纳了一村一姓模式。但清朝乾隆和嘉庆年间的东谈主口快速增长，给一村一姓模式带来了新问题。“系族最关键的方针等于衍生。地盘是有限的，而东谈主口持续增长，东谈主与东谈主之间的搏斗更多，屯子之间的畛域就弥留了。”

欧俊勇发现，单姓屯子矛盾形成的模式有四种：资源争夺、家庭纠纷、大姓对小姓的压制以及卷入历史大事件。不外，根蒂原因照旧东谈主地矛盾。

“环境变化了，目下的东谈主可能很难纠合其时的情况。当年村子之间的矛盾，本体等于对分娩贵寓的争夺。用来灌溉的水源，被你截已往，我这里可用的就少了，就会影响我的水稻产量。在我小的时候，村民晒稻谷也要分区域，如若你占了我的局势，也会产生矛盾。”仙桥街谈党工委副文书、榕城区驻仙桥街谈帮扶责任队队长杨贵彬告诉《中国新闻周刊》。

“究其因由，乃其时之朝廷、官府陈腐，官师乏力限定乡村社会，乡村清寒正宗文化的劝导训导，族与族间匹夫有不屈事时，未能得到实时公谈劝导化解，发生小摩擦小纷争，又乏息争劝处，导致东起西火，甲唱乙和，纷争侵扰难以止息，因小忿而害大义，结怨而毁其结亲之约。据《潮汕史》记录。宋、元、明、清时代，总计潮汕地区均有访佛情况出现。”杨继波这样纠合。

资源有限，东谈主口广宽，系族要争夺对掌握的限定权，冲突最横蛮的场合，曾经出现过异姓系族之间使用火炮等火器的械斗。欧俊勇说，一些村庄为了幸免族东谈主伤一火带来赡养孤寡的缺乏，会从外部雇佣不被父母在乎的“浪仔”。“浪仔”伤一火，向其父母赔钱了事。

而有世仇的两村也并非皆备休止，扫尾仅加诸后代的婚配，“莫得婚配，就拒绝了双方东谈主家形成细致相关的可能性。双方争斗，就少了许多缺乏和费神。”欧俊勇告诉《中国新闻周刊》。

息争受挫

两百多年已往了，农田曾经变成密密匝匝的钢材、塑料和鞋服加工场，丁壮男性依靠办厂获取资产，服侍一家长幼。在槎桥村和高好意思村，还依赖农耕活命的东谈主未几了，让祖先在祠堂里立下毒誓的资源争夺早就不要紧了。事实上，由于被拆分红了好意思西与好意思东两个行政村，就连高好意思村也早就不存在了。

越来越多的世仇村息争了。普宁市的北山村与果陇村、揭东区的池渡村与山好意思村、汕头的家好意思社区和西岐村⋯⋯欧俊勇的头脑中有一个长长的世仇村息争名单。

但据欧俊勇不雅察，年青东谈主的情谊需求从来都不是鼓励世仇村息争的主要原因。更正怒放后，借助区位上风，粤东地区有许多村庄都发展起我方的轻工业，不再依赖山林地盘。曾经致富的乡贤们深刻地意志到，交流、配合能带来难以料到的资源和资产。

“已往认为是根蒂矛盾的东西不存在了，陪同城镇化，村与村的畛域也越来越暧昧，相邻的村庄之间反而可以上风互补。巨匠总计发家，世代信守的祖训当然就要被消灭了，息争是历史发展的势必。”欧俊勇告诉《中国新闻周刊》。

槎桥村杨氏宗祠外景。影相/本刊记者 王宇

在槎桥，杨继波是最早公开提议息争的东谈主。2014年9月，杨继波受邀插足揭西县杨氏宗亲参与的杨、林、侯三姓“睦邻友好”庆典。曾结来世仇的系族总计敬告祖先，互赠“睦邻友好”匾额。

杨继波受到启发，彼时他刚调任槎桥村党委文书和村委会主任半年。槎桥东谈主口广宽，7个当然屯东谈主心不皆，这个曾任仙桥街谈文化站站长的槎桥东谈主正为如何经管屯子而犯愁。“这样的事情百利而无一害。”杨继波自信找到了一条归拢东谈主心的捷径。

他找到杨氏宗祠理事会会长杨东河，话刚起了头，就遭到了对方的反对。杨东河以为，这是槎桥与高好意思的事，而明明槎桥村里面还濒临着更多更进攻的问题，他最想处理的是村内祭祖队伍的行进阶梯受到打扰的问题。

衍生于今已历四十代，最让杨氏族东谈主引以为傲的，等于鼻祖杨绘。杨氏宗祠中，供奉着这位被苏轼亲切地称作“元素兄”的朝廷大员的牌位和画像。

每年冬至日前三天，上昼巳时，族东谈主在杨氏宗祠运行一年一度的祭祖盛事。杨东河告诉《中国新闻周刊》，除了留在槎桥的族东谈主，漫步在东南亚、香港及潮汕其他区域的杨氏族东谈主数目有百万之众，而他们恰是依靠杨氏宗祠来阐明我方的来处和包摄。因此，祭祖不仅是槎桥杨氏族东谈主的盛事，亦然总计认祖归宗的杨姓族东谈主的盛事。

“对于一个传统屯子，最要紧的等于祭祖、拜神的行为。”欧俊勇说，在识字率很低的传统社会，资格是宝贵的资源。只消亲自参与过庆典的年长辈，才掌捏系族的发展历史和祭祀的礼节。在潮汕地区，像杨东河这样在村中领有雄风、掌管宗祠祭祖事务的老东谈主群体，被称为“老东谈主头”。

“在村庄里，言语权掌捏在辈分高的东谈主手里。有声望、有文化、公谈廉明的长辈，频频饰演系族大众事务有绸缪者的扮装。”欧俊勇发现，两委干部、代表传统的老东谈主组和乡贤群体，如若这三种力量配合得好，一个屯子很快就可以发展起来，但如若他们之间存在纷争，屯子的发展就会有一些问题。

杨东河想处理的问题，主角是槎桥村内的两个当然屯，东光、斗门，两村里面有许多矛盾，跌跌撞撞于今，斗门的村民不允许祭祖的队伍经过斗门，而东光的村民则以不允许斗门老东谈主出丧的队伍经过东光的神色反制。

矛盾也延迟到了宗祠理事会。杨东河来自东光，一位来自斗门的“老东谈主头”与他曾发生争执，两方各不相让，互不往还。对方拒却插足宗祠理事会会议很深切。杨东河但愿这一局面能有东谈主出头化解。

因此，当杨继波提议要与高好意思村息争时，杨东河反问：“家里的事情都搞不好，如何搞外面的事？”可在杨继波看来，世仇息争是以总计村庄和系族的款式，突破祖先的誓词息争，得到“老东谈主头”的支撑是必须的，“一句话就把我给堵且归了”。事情就此扬弃。

再提息争

九年后，再次将世仇息争提上议程的，是仙桥街谈党工委副文书杨贵彬。

杨贵彬亦然槎桥东谈主，两年前，从榕城区调任仙桥街谈，他的另一重身份，是驻仙桥街谈帮扶责任队队长，负责乡村振兴责任。本年7月，揭阳市委、榕城区委第三巡察组到仙桥放哨，提议要“为民办实事”。仙桥街谈诱导班子开会时，杨贵彬在广宽事项中挑中了促成两村息争。

“已往咱们到下层打听若干有所耳闻，街谈诱导班子里面曾经疏通过，是以等我再提议来，也得到街谈主设施导的支撑。”杨贵彬告诉《中国新闻周刊》。“一些党员干部会认为这是大众我方的事，我不这样认为。下层治理触及宽泛生活的方方面面，如若村子能有一个和谐的氛围，就能促进咱们下层治理赓续作念实一些事。软环境是曲常要紧的支撑。”杨贵彬有我方的判断。

杨氏宗祠内，摆放着高好意思村赈济的“睦邻友好”牌匾。影相/本刊记者 王宇

杨贵彬传闻2014年曾有过尝试，于是他入部下手了解，当年究竟“堵”在了那儿，“潮汕地区的老东谈主家受系族不雅念，罕见是祖训的影响绝顶大，对于咒语，他们不敢粗放突破。此外等于大村里面的一些小矛盾。还有一些干部会认为，这是老东谈主的事，系族的事”。

得知杨东河的事，他请杨继波保举一个“既与老东谈主家亲近、念念想上又能与咱们接轨的东谈主”，杨继波举荐了杨东河的侄子杨少育，他是当地蓝天辅助队的队长，又是揭阳市东谈主大代表。

“这诚然是一件善事。”行为蓝天辅助队队长，杨少育要融合600名不同布景、特性的队员，深知配合的价值和矛盾带来的内讧。“此次是政府牵头帮咱们办息争，咱们不成错过此次契机。”杨少育方针明确，与叔父碰面前就想好了一整套意义，他致使告诉杨东河，“这一次如若卡在你这个关键，以后千秋万代的子孙都会说你是罪东谈主。”

第一次疏通，杨东河便妥协了。与理事会其他“老东谈主头”辩论后，杨东河提议了新的建议：仅靠老东谈主的力量，很难承担息争的重负，应该有“两委”干部参与其中，共同承担背负。此外，对于其他持反对见地的老东谈主，应该靠党政的巨擘来劝服。

杨贵彬也发现，其他屯子会自愿鼓励的善事，在槎桥勤恳重重。“开会的时候他也说好，你也说好，但等于没东谈骨干。”尽管街谈屡次开里面会议融合，又组织各村“两委”干部疏通，但一个多月已往了，干部们依然仅仅不雅望。“村干部们以前有许多失败训导，责任遭受勤恳，他们会看咱们的决心，是以在这种关键时刻，咱们就要给他们推力。”杨贵彬告诉《中国新闻周刊》。

街谈决定成立一个融合小组，由街谈党工委文书担任组长，镇长、党工委副文书担任副组长。这还不够，各个村子也成立了访佛的专项责任小组，东谈主员以“两委”干部为主，当地的乡贤、有影响力的群众也得参与。“责任有了施行的抓手、一系列举座的运作，氛围才渐渐形成。”杨贵彬说。

“息争变成党政的事情，咱们或者就有了一个令牌，才比拟好服务。”柚园村的“两委”干部杨清量告诉《中国新闻周刊》。

对于息争的庆典，街谈定下四个原则：氛围浓烈，以便感染村民，让“睦邻友好”的改变深入东谈主心；不宴客、不作念大戏、庆典冒昧、幸免挥霍；强调平等，关心小村；自筹资金，公开透明。

“要幸免挥霍，但是该有的无边和礼节必须得有，因为对老东谈主家而言，庆典是必需的。强调平等，是因为咱们不但愿在这个历程中还存在比胳背粗细的问题，酿成新的矛盾。双方互访时，范畴更大、资产更多的村子应该在东谈主数、礼物价值等方面迁就小村。”杨贵彬告诉记者。

接下来等于槎桥和高好意思彼此疏通鼓励了，均衡永远是最中枢的抓手。每个当然屯和宗祠的“吉日”都不同，究竟选哪个日子举办“睦邻友好”庆典。临了巨匠罢了一致：“国度最大，国庆日才是大节，庆典要与国同乐。”

行政村里面有小的当然屯，村与村之间也需要均衡。比如高好意思这一侧，大批祠年久失修，庆典的举办地点成了问题；四个当然屯，却同期祭拜三个先祖，老东谈主们为请哪位祖预知证息争争论不已。有东谈主建议，三个祖先都要挨次接管祭拜。最终，他们采纳辈分更高的江夏公，为此，还挑升到掌握的潮阳市请来先祖。

9月下旬，庆典曾经成为两村里面将要办理的最要紧的一件事，两村提前互访、彩排、校准总计细节、查漏补缺。“这一出戏，脚本由咱们街谈融合小组来写，戏台由咱们搭，导演亦然咱们作念，扮装要请老东谈主们来演。”杨继波向《中国新闻周刊》追溯。

困扰和谜底

庆典之后，一些正响应来了，“咱们的判断莫得错，‘睦邻友好’后，高好意思与槎桥之间的排污问题顺利得到处理。”杨贵彬说。

但对两村党委文书而言，世仇村的息争远远无法处理他们面前边临的勤恳。黄潮明本年58岁，从1999年就运行担任村委会的干部职务，担任好意思西村党委文书已有15年。面对记者，他很稳固，“‘睦邻友好’处理的是传统民俗层面的矛盾，而不是社会矛盾。”

槎桥的经济过期于掌握屯子，这曾经成为村民的共鸣。与槎桥隔一条榕池路，篮兜村是当地经济蕃昌的代表，谈路两侧招引了掌握各村像杨燕填这样头脑活泼的东谈主在此绸缪门店。沿着门店左右的街巷向内，村民们借助自家的屋基地建起了制鞋工场、轧钢厂等加工企业。而在槎桥，目下仅有稀疏的鞋服和塑料加工企业。

“槎桥总体没什么收入。已往东谈主心不皆，错过了地盘开导的临了时机。”杨燕填感到缺憾。

他负责高好意思自后分化的两村之一，好意思西村。好意思西村在更正怒放后不久就得到开导，在基本农田经管并不表率的年代，不少集体总计的地盘都被转换成工业用地，支撑了当地微型轧钢厂、鞋厂的发展。这是槎桥错失的“发展机遇”，亦然杨燕填心向往之的发展气象。

他把最新的但愿寄予在旅游开导上。采访本事，槎桥村获批成为广东省第八批古屯子之一，这意味着来自政府的保护和潜在的资源支撑。不外，杨燕填认为，资源和但愿最终照旧来自杨氏渊博的宗亲收集。“曾经有一个香港商东谈主为了保护他们系族的古屯子，捐资千万，重修了一座祠堂。”他有这样的期待。

如实，欧俊勇也认为，“系族社会有刚劲的华裔群体行为支撑，他们在外面赚到钱，就和会过为宗祠捐资、设立基金会等神色支撑系族发展。”在他调研的村庄中，村庄诱导者不仅能平息村内争端，还能从国际的华裔宗亲等地源源络续争取资源、资金支撑，使系族得以赓续发展。

但杨燕填已有本能的危急感，“咱们父亲那一辈莫得材干诞生村子。咱们孩子这一辈，我不但愿扫尾他们出去发展。诞生村子必须在咱们这一代完成。”

是以，放哨组想促成两村息争是不可错过的时机，即使这并不是面前两村最需要处理的问题。而百年前困扰他们和邻村的分娩贵寓争夺，如今换了体式，仍然存在，困扰着村内的东谈主。出息在那儿？他们还莫得找到谜底。下一个外力介入的窗口期会是什么时候，谁也说不好。

但杨燕填照旧会提及对翌日的期待，在阿谁设想中，杨氏宗祠的香火很兴旺，村内的几股力量形成协力，槎桥村在朝上走，“我但愿巨匠知谈，槎桥曾经有1000多年的历史了，‘未有揭阳城，已有槎桥村’。”